大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于拉比国王的问题,于是小编就整理了4个相关介绍拉比国王的解答,让我们一起看看吧。
世界上迄今为止保存最完整的最早的成文法典是《汉谟拉比法典》。
《汉谟拉比法典》是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比(约公元前1792一公元前1750年在位)。
大约在公元前1776年颁布的法律汇编,是最具代表性的楔形文字法典,也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。
《汉谟拉比法典》由序言、正文和结语三部分组成,序言和结语约占全部篇幅的五分之一,语言丰富,词藻华丽,充满神化、美化汉谟拉比的言辞,是一篇对国王的赞美诗。
正文包括282条法律,对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。
约公元前21世纪末,乌尔第三王朝颁布的《乌尔纳姆法典》是迄今为止所发现的世界上第一部成文法典。但是《汉漠拉比法典》是世界上现存最完整最早的一部成文法典。比上部法典要晚,但是比上部保存的完整
沉寂了一个世纪的图坦卡蒙诅咒,会因搬迁在2020年重现于世吗?
图坦卡蒙是新王国第十八王朝的一个法老,一直以来他并不为人所知,一直到1922年他的陵墓被英国人霍华德·卡特发现。图坦卡蒙死时只有18岁,短短的一生却留下无数秘密!
除了震惊世界的宝藏外,最有名的就是图坦卡蒙的诅咒,因为霍华德·卡特的考古队在此之后有数人接连神秘死亡,让这件事情蒙上了一层阴影!
"“谁扰乱了法老的安眠,死神将张开翅膀降临他的头上"
但随着大埃及博物馆在2020年10月份即将建成,埃及文物部门决定将图坦卡蒙从他安眠了数千年的帝王谷迁走!当地人都非常担心沉寂了将近一个世纪的法老诅咒,会因“扰乱法老的安眠,死神张开翅膀降临”会成为事实吗?
图坦卡蒙的诅咒
2014年的DNA测定图坦卡蒙是一个兄弟姐妹通婚的产儿,因为此前研究包括图坦卡蒙有轻微的唇腭裂,还有不严重的脊椎侧弯,还有左脚因为骨骼组织坏死而变形,这一切都为图坦卡蒙的早逝埋下了伏笔。但据研究图坦卡蒙可能因一次意外所致,并且还在此期间感染了疟疾,导致他英年早逝。
与大家印象中法老的陵墓都是金字塔不一样,图坦卡蒙的陵墓是在深深的地下,经过数千年的风化剥蚀,与环境融为了一体,这也是图坦卡蒙的陵墓在3000年里未能有人发现,英国人霍华德·卡特很有耐心,他的合伙人卡纳冯很有钱,花了8年的时间终于在1922年11月5日发现了图坦卡蒙的陵墓。
1923年:游客们聚集在图坦卡蒙陵墓的入口处
谁都想不到图坦卡蒙的陵墓入口在断崖下,位于另一个著名法老拉美西斯六世的陵墓下方,打开了数道门后无数的奇珍异宝让他们欣喜若狂,但卡特发现了一块匾额,奇怪的文字被翻译后是"“谁扰乱了法老的安眠,死神将张开翅膀降临他的头上",但当时谁都没有在意。不过他们不知道的是,很多人将在此次发掘后逐渐死去!
1925年10月30日:卡特和一名埃及工人在检查纯金棺材
第一位受害者是卡纳冯,据说他在打开陵墓时被一种当地的昆虫叮咬,肿了一个大包,几天后还在刮胡子时不小心割破了脖子,引发了败血症,开始持续高烧,最后在死前大喊“我完了!我完了!我已经听见召唤了……”,据说临死时刻,医院还停电了,跟鬼故事如出一辙。
1926年3月,法国埃及学家乔治·贝内迪特在参观了图坦卡蒙陵墓之后摔了一跤,当时就挂了,还有两位在参观后不久死去。
此后卡纳冯的助手以及参加过挖掘和调查的部分学者、专家都纷纷神秘去世。1928年4月,卡特最重要的助手、考古学家亚瑟·梅斯也不不幸去世,此前在完成陵墓的数道门开启之后,他的身体每况愈下,最后陷入深度昏迷死亡。
关于因图坦卡蒙诅咒引发的死亡事件还有一长串,这里就不一一列举了。当然这些事件之间到底和图坦卡蒙的诅咒有没有关系就没人知道了,因为这些事件中有很多只是意外,还有很多则是将一些正常死亡将其与诅咒联系在了一起!
但无论如何搬动图坦卡蒙的行为都将引发诅咒,这一观点已经深入人心!
大埃及博物馆迁走图坦卡蒙,会引发诅咒再次降临吗?
大埃及博物馆位于吉萨高原,也就是著名的吉萨金字塔附近约2千米,占地48万平方米,总共耗资13亿美元,建成后将是全球最大的博物馆,将展出超过十万件古埃及文物。
建设中的大埃及博物馆
大埃及博物馆原本于2019年部分开放,但因为2011年的埃及革命一度停摆,现在延迟至2020年十月份开放。在计划展出的文物中,有一位耀眼的明星,那就是现在正在国王谷展出的图坦卡蒙,从3000多年前开始,图坦卡蒙一直未曾离开过国王谷,再加上图坦卡蒙的诅咒,使得整个搬迁计划遭到了当地人的反对。
埃及古物学者和导游艾哈迈德·穆罕默德·拉比耶
埃及生物学家兼导游艾哈迈德·拉比·穆罕默德·拉比耶认为,先撇开图坦卡蒙的诅咒不说,图坦卡蒙被移走后,将会严重影响当地经济,因为图坦卡蒙的陵墓门票需要300埃磅(大约133人民币),如果被搬走,应该不会再有人买票了。并且图坦卡蒙从未离开过国王谷,恐将引发诅咒。
大埃及博物馆考古事务负责人Eltayeb Abbas博士称,图坦卡蒙应该不介意从国王谷到大埃及博物馆,而且图坦卡蒙可能很不喜欢被陵墓包围的国王谷,在大埃及博物馆会更舒适。
建设中的博物馆,远处是吉萨金字塔
另外Eltayeb Abbas博士就图坦卡蒙的诅咒也发表了看法,他认为诅咒在埃及是深入人心的,几乎所有人都相信这个诅咒的力量,但博士本人表示不相信这个说法,但他非常尊重埃及人的信仰和诅咒的存在。
建设中的大埃及博物馆内部陈设
看起来非常矛盾的一个表示,不过埃及政府的决定,作为大埃及博物馆考古事务负责人的Eltayeb Abbas也只能同意了,但就科学的观点来看,似乎那些所谓的图坦卡蒙诅咒都是牵强附会的,所以科学家从来都不相信诅咒的存在。
其实时间也不会太长,5月份就能知道结果了!
犹太人聪不聪明这件事不好说,但如果你问为什么犹太人做生意这么厉害。那是因为古时候犹太人在欧洲地位低下,既不能成为贵族拥有封地,也无法建功立勋,为国王效力。可以说连欧洲本土的农民都不如,所以只能世代从事商业活动。换句说话,你一个啥都干的人,当然比不过一个专注做生意做了两千年的民族。
而犹太人为什么最后流落到世界各地,这实际上是一个非常漫长的过程,而这个过程,我们可以归纳为欧洲文化中的“反犹传统”。那欧洲人为什么要反对犹太人,并深根于自己文化中呢?
关于欧洲人和犹太人的恩怨,最早可以追溯到罗马共和国时期。当时罗马共和国的执政官凯撒征服了犹太王国,由于某些原因,他对犹太人异常宽容,并允许他们拥有自己的军队。但是两个种族的相处,注定是会有矛盾的,在利益集团的挑唆下,犹太人开始频繁的抗议罗马统治,最终引发了罗马帝国血洗犹太王国的历史事件。就这样,罗马人认为犹太人出尔反尔是小人,而犹太人则歧视罗马人的霸道,两个种族开始互生间隙。
再后来,基督教从犹太人的犹太教中诞生,但是却不承认犹太人的《圣经》,称呼为《旧约》。欧洲人开始使用自己的教义,即《新约》,这种在宗教方面的隔阂,自然加深了两个种族之间的敌对了。之后的故事大家就知道了,犹太人在历史中不断被欧洲人所迫害,以致于长时间流离失所。
个人觉得犹太人很聰明,因为大部分犹太人很自私,自私到极端就容易聰明反被聰明误,你试试在犹太人老板下打工,对工作和薪资完全是算死草,一毛不拔,多一仙都不会给,所以幻想去以色列做工能赚到大钱的外国工薪族,赚钱是不可能完成的任务。历史上犹太人并不抱团,流浪到世界各地,所以二战前,虽然已经融入欧州生活的犹太人,具然都是被自已家族出卖的多,因为聰明,內斗就多,自然流浪到世界各地就不少。幸运是犹太民族自认是最优秀的,被上帝指定的后人,奋发图強的精神力量強大无批,所以除自私外还拥有強大的上进心,终于在今世纪建国立业。
《汉谟拉比法典》并不是人类最早的法典,它只是在考古史上挖掘出来保存最完好的成文法典。
而现今已知的世界上最早的成文法典,是乌尔第三王朝的创立者乌尔纳木颁布的《乌尔纳木法典》,它以楔形文字被记载在黏土上,其制定时间可追溯到公元前2100年左右。令人遗憾的是,这部法典存世的只有两块残破的泥版,一半以上的文字都已毁于战火之中,只保存下来20余条法典法条。该残存的部分法典让历史学家对阿卡德帝国灭亡后五十年左右的美索不达米亚生活有了深入的了解。
(上图便是现藏于土耳其伊斯坦布尔考古博物馆的仅存的刻于黏土上的《乌尔纳木法典》)
该法典可能制定于公元前2112-2095年,新苏美尔时期的乌尔三世王朝,由统治者乌尔颁布施行。 被发现于今日伊拉克的尼普尔,该法典被认为是当今尚存的人类最古老的已知法典。
(上图为法典制定者,国王乌尔在册封地方官员)
在古代美索不达米亚文明中,尊重法律是其最显著的特征之一。与古埃及注重以伦理来规范社会行为而言不同的是,美索不达米亚更注重法律对社会行为的规范作用。
英国学者H.W.F.萨格斯曾作出估算,在迄今为止出土的模形文字文献中,苏美尔文献有95%的内容都涉及法律,阿卡德文献中也有比例相当高的法律内容。与后来名闻天下的《汉谟拉比法典》相同的是,《乌尔纳木》法典也较为详尽的规定了各种违法行为的处罚条文。
以下是该法典残存的部分条文:
绑架的人将被施以监禁,并支付十五舍客勒的银。
如果一个人出庭作证,并被证明是伪证人,他必须支付十五舍客勒银子。
如果一个人打瞎了另一个人的眼睛,他应该付出一半的银币。
如果一个人敲掉另一个人的牙齿,要付两舍客勒银子。
如果一个人在打架的过程中用棍棒砸了另一个人的肢体,他将支付一半银币。
到了巴比伦王国时期,古代美索不达米亚正式迎来了法典编撰的鼎盛期,备受世界瞩目的《汉模拉比法典》的问世,预示着法典编撰达到了最高峰。公元1901年,在埃兰古都苏萨遗址中,法国考古队发掘出一块刻写着《汉谟拉比法典》的石碑。该石碑现藏于巴黎卢浮宫博物馆。
《汉谟拉比法典》石碑由3块黑色玄武岩构成,顶部周长1.65米,底部周长1.90米,高2.25米
《乌尔纳木》法典和《汉谟拉比法典》都是诞生在美索不达米亚地区的著名法典,在人类法律史上具有极其重要的地位。两者对刑事、民事等方面全都制定了具体规定,基本上囊括了当时人类日常生活的方方面面。两者都延续了两河流域固有的法律精华,对于研究古代两河流域的社会生活具有极大的参考价值。
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